学法要有依准,以免自误误人

提问:不发菩提心,无清净心,功夫不成片,虽然念佛也不能往生,对吗?

答:“不发菩提心,念佛心不清净,念佛没有功夫成片,这样你虽然念佛,不能往生”,这也是经常有人讲的,这样讲对吗?毫无疑问,这是不对的。

 

信机,信什么?信自己没本事,没有力量。这是指什么力量呢?就是出离生死的力量我们没有,靠自力不能出离生死。

以什么为标准?《观经》下品下生的人,他发菩提心了吗?他五逆——杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧,他还发菩提心啊?他是破坏佛教。他有什么清净心吗?“彼人苦逼,不遑念佛”,你和他讲佛,他云里雾里,心里慌乱,恐怖一片。他哪有什么功夫成片?他是恐怖成片。他不是往生了吗?佛亲口所讲的,念了十声佛就往生了,即使三声五声也往生。

这些说法,通通都属于自设障碍、自局其分,毫无意义。而且这些在很多愿往生人的心中形成了很大的障碍,让净土法门受到阻碍。

 

这样的人,障碍自己不能往生,还把这些不正确的观念当作金口玉言去告诉别人:“我告诉你,我今天学了一个法,一个不能往生的法。”“为什么不能往生?”“这个人说这样不能往生,那个人说那样不能往生……”

 

学了个不能往生的法,那还弘什么法?就不要弘了。有人还把它当成宝贝一样,马上听进心里去了;和他讲专称名号一定往生,讲一千遍、一万遍,他不相信。

 

善导大师讲的话,让我们非常有感触:

专专指授归西路,为他破坏还如故,

旷劫以来常如此,非是今生始自悟。

 

跟他说“专而又专”,说了一遍又一遍,上一辈子佛就来和他说了,拉着他的手说:“某某人啊,你要顺着这条道专修念佛,一定会到西方的,你听好了。”“好好好!”一转头就找不到他了。他到西方了吗?他下去了,六道轮回去了。

好不容易又把他拽出来了,跟他说:“这一次你可记好了,你呀,就专修念佛,靠佛愿力,一定能到西方极乐世界。你记好了!”“好好好!”结果他又被破坏了,“专专指授归西路,为他破坏还如故”。为什么?他本来就没有信心,没有正知正见。

 

人心特别有意思,有人专门喜欢听坏的,好事听完他不接受,消化不了。他不愿意听好的,你跟他讲诸佛诚实言,他不相信;邪门外道的东西,他一听就像海绵吸水一样吸进去了。这就是凡夫的本性。这样的众生,根机还是不够的。

 

我们应当依据正依经典和相承祖师规范、标准的解释。干什么事都有规范、标准,如果净土法门往生极乐世界没有标准,自己想就行吗?那是不可以的。

 

对于这些似是而非、积非成是、自以为是的观点,希望大家依三经和祖师的论释,通通扫除干净,让内心一片坦荡,“无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃”;不然就障碍住了。摘自:《净土宗概论讲记》(因编辑需要,略有改动)

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