抓着这条根,念佛最得力,往生最容易!

抓着这条根,念佛最得力,往生最容易!

比如我们讲“根本”,同样是念佛愿生,但是有的人就觉得念佛不得力。你们遇到过这样的人吗?(答:很多。)他念“南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛……” 一天念几万,我一看他的眉头就知道了,他的眉头皱得多深,他就念了多久。他念得越久,心里的疙瘩越大,越纠结,“唉,我念佛不得力啊!”

 

他为什么不得力?没有根啊。

 

他不了解第十八愿是念佛往生的根本,他没有得到根。就像一棵树,如果没有根,它有力量吗?风一吹就倒了。它有生命力吗?一棵树没有根,往那里一插,像竹篙一样插进去,它有生命力吗?没有啊。

 

所以,《阿弥陀经》里说“五根、五力、七菩提分、八圣道分”,有根才有力。信、进、念、定、慧,这是五根,你在心里扎根了,它才会生长出力量。

 

所以,有的人念佛为什么没得力?他自己就讲“我念佛之所以不得力,是因为我不用功”,然后使劲地念,“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……”力量倒是用了不少,但其实还是没有力量,因为没有找到根,还在想自己心里这一块,“我要怎样用功,我要怎么怎么样”,这都不能得力的。

 

得力,要得到根源的地方。一旦了解第十八愿,你就得力了,“哎呀,念佛真的能往生”。

 

力量的源泉从哪里来?来自于阿弥陀佛的誓愿。

 

所以,他念佛不得力,是因为他没有得根;我们念佛得力,是因为我们得了根。他不仅不得力,而且他丝毫没有力量;不仅没有力量,因为他没有根,所以他很可能会枯萎、死亡。

 

所以,悲叹自己念佛不得力的人,他有两个趋向:

 

第一个,遇到善导大师的教法,得到根了,就活了,就有力量了。

 

第二个,没有根、没有根……最后他的心就会枯萎,“哎呀,念佛真是不容易啊,念佛真的没有味道啊,我可能业障太重了吧?我要去学学别的法门,消消业。哎呀,可能这个法门也不太契合我的根机……”他还以为他是学禅的根机呢,他还以为他是开悟的、无生法忍的根机呢,念佛都不契合你的根机,你还能学什么?他说“我去学中观啊,我去学《法华经》啊”,最后怎么样?枯萎了、死亡了。最后发现《法华经》也学不来,连念佛都学不来,你还能开悟吗?然后怎么办?离开了佛教的信仰。

 

所以这很危险,没有得到根,就没有力量;没有力量,也是因为没有得到根。

 

最后如果这个根再不扎下去,就好像栽树一样,把这棵树放在旁边几天,再不栽就栽不活了,就要死了;所以要赶紧栽下去,然后浇水,根发起来了就能活了。所以,我们跟别人讲解这个法门,等于是浇法水,让他生根发芽。

 

善导大师在《往生礼赞》里有一首偈语,说:

 

人生不精进,喻若树无根。

采华置日中,能得几时鲜?

 

把花摘下来,正中午放在大太阳底下,它没有根,它能有几天的鲜活?

 

一个人为什么念佛不精进?因为他没有根,“喻若树无根”,没有根他能精进几天?“南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛……”好,精进一个星期、一个月、一年、两年、三年,念佛一年,佛在眼前;念佛三年,佛在天边,对不对?

 

他这棵树没有根,他精进不起来啊。“采华置日中,能得几时鲜?”他能坚持多久呢?所以,让他一生不退转,这确实有点为难他。

 

就好像一棵树,它自己没有生根,就靠浇水,它能保持几天的鲜度啊?浇多了,最后树根就烂掉了,你们有这个经验吗?还有花,你把它采下来,放在水瓶里,浇点水,它能保持一天两天不会枯萎,但是不会久的。

 

我们念佛人,如果我们自己内心没有生根,没有内在的动力,没有第十八愿这个根源贯彻到我们心中,不论人家怎样给你帮忙,不论你自己怎样努力精进,你都维持不了多久,都有枯萎死亡的危险。

 

所以,第十八愿是净土宗的根本,是我们念佛人的根本,得了这个根,念佛才能得力。

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